戰宛城

在粵劇《戰宛城》尾場，曹操以三寸不爛之舌，說服了鄒氏放他一條生路。他的硬道理是他仍奉漢室為天子；如果他死了，別人一定會篡漢，漢室也必滅亡。鄒氏信了曹操的說話，阻止張繡殺他，讓他乘亂逃走，自己更自殺以表心無異向。這個結果有為曹操平反的效果。其實曹操不篡漢自立為王，是因為當時曹操雖擁有徐州、兗州部分司隸區及部分豫州，但袁紹領地更龐大。此外，荊楚劉表、東吳孫堅，實力也十分強橫，所以曹操不殺漢朝皇帝，也只是把皇帝當人質，《三國演義》說他「挾天子以令諸侯」，確是一語中的。

回顧歷史，張繡跟隨族伯張濟為董卓效力。董卓死後，張濟於公元一九七年進攻荊州牧劉表鎮守的南陽，中流矢戰死；張繡卻得到劉表的接納，接管了張濟的軍隊，佔據宛城，與劉表聯合。其後，曹操率軍攻打宛城，張繡舉眾投降。由於曹操好色，將張濟之妻納為妾室，張繡恨之。曹操聽聞張繡心懷不滿，也密謀誅除張繡。張繡手下有一員勇將胡車兒，曹操愛其驍健，於是賞賜金錢給胡車兒，張繡懷疑這是曹操收買叛徒的手段，遂決定先下手為強，襲擊曹操軍，並擊斃曹操長子曹昂、侄曹安民與大將典韋，將曹操暫時驅逐出宛城地區，並於此後與曹操持續對抗。

不久，袁紹與曹操在官渡決戰，袁紹派人到張繡處，要與張繡結盟，謀士賈詡嚴詞反對，建議張繡降曹，並將女兒嫁與曹操之子曹均以結為親家。官渡之戰後，曹操封賞部下，張繡力戰有功，任破羌將軍。此後，他跟隨曹操又在南皮擊敗袁譚，再授予食邑凡二千戶。當時因天下戶口減耗，諸將未有滿千戶者，所以張繡的封戶算是特別多的。《三國志》記載，公元二零七年，張繡隨曹操出征烏丸，在行軍至柳城途中病死，諡為定侯。另一說法則是張繡被曹丕責備從前殺死了哥哥曹昂的事，認為曹家並未忘記昔日恩怨，心不自安，於是自殺。

從上述史實看到，張繡無疑是一個將才，但是兵力和資源都太少，能控制的只有豫州南部的區域，所以必須在曹操和袁紹之間選擇其中一個投靠，不然就只待滅亡。賈詡建議他投曹，因會較受重視，再加上曹操奉戴天子，有大義名份，張繡在難敵天下大勢的情況下，才舉兵降曹。

本質上，張繡和曹操都是漢末野心勃勃的軍閥，「匡扶漢室」僅是美麗謊言。

由羅家英統籌和編劇的《戰宛城》，按照上述史實加油添醋，把割據宛城的張繡率眾投降，改寫為遵照謀士賈詡之計而詐降，遂搖身變成忠於漢室、力抗曹操的英雄人物。張濟遺孀鄒氏亦聽從賈詡之計，色誘曹操，與姪兒裡應外合。

此劇貫徹香港老倌積極承傳粵劇藝術的使命，由老、中、青三代同堂演出，諸位老倌可能亦有為後學垂範之意。喜見人人悉力以赴，臺前幕後各項細節俱是難得一見的認真嚴謹，盡顯香港粵劇作為「主場當家」的聲價。

選角恰當，演出認真，是此劇成功的關鍵。尤聲普的曹操、羅家英的張繡、陳好逑的鄒氏、阮兆輝的賈詡，無不符合身分與行當。尤其是羅家英與陳好逑兩位，連唱帶做、文武兼擅，舞蹈身段之優美婀娜、武打功架之矯健敏捷，自然不在話下；最難得是諸位前輩對戲劇內在節奏的掌握分毫不差，演來徐疾有致、張弛有度，卻始終牢牢牽引觀眾的注意力，充分展現演技最上乘的境界，令人佩服得五體投地。其中張繡、鄒氏與賈詡在靈堂上議計復仇一段，三位演來慷慨悲壯，舉手投足皆成法度，對答之間火花四濺，煞是精采。另外，張繡詐降曹操時，羅家英連續做出多個高難度動作來表達張繡含悲懷憤、忍辱負氣的心情，看得人透不過氣來。例如他跪著向曹操一邊叩頭，一邊把水髮向前後猛甩，腰、肩、頸、頭的勁力貫透髮梢，一條水髮始終筆直上下，看得目瞪口呆。

既然今次與京劇交流，不如看看京劇版本的戰宛城。